|
Как бы ни истолковывали древние и современные невежды слово "магия",
по-настоящему оно значит "Высшая из наук, или Мудрость, опирающаяся на
знания и опыт". Искусство Магии — это искусство управлять невидимыми,
духовными силами так, чтобы добиться видимых результатов. Причем эти
силы — вовсе не незримые существа, порхающие в окружающей пустоте и
готовые явиться по первому зову любого вызубрившего несколько
заклинаний и обрядов. В основном это, скорее, невидимые, но могучие
волевые устремления, движения эмоций, желаний и страстей, потоки
мыслей и фантазий, порывы любви и ненависти, страха и надежды, веры и
сомнения и т.д., и т.д. Всё это — проявления того, что зовется душой;
они управляют нами всегда и везде, сознаём мы это или нет, хотим мы
этого или не хотим. Тот, кто лишь подчиняется воздействию таких
устремлений, а не властвует над ними, оказывается их орудием,
"медиумом", проводником и зачастую — рабом. Тот же, кто научился
управлять самим собой, а значит, и этими потоками, становится
подлинным магом, он могуч и деятелен и может распоряжаться силами
своей души во благо или же во вред. Таким образом, каждый, кто не
лишен рассудка, — маг настолько, насколько развита его воля: белый маг
использует свои способности для служения добру, черный — для служения
злу. Красивая одежда и изящные манеры обладают большей волшебной
силой, чем все заклятия в колдовской книге невежественного "чародея".
Ни у кого не вызывает сомнений, что человек наделен не только
определенными физическими возможностями, но и так называемыми
ментальной и духовной энергиями. Любовь, уважение и преданность
вызывает не тот, чьи мускулы сильнее, а тот, за кем мы признаем
интеллектуальные и нравственные достоинства, или же тот, кто имеет в
наших глазах авторитет, неважно, действительный или воображаемый.
Король или епископ не всегда сильнее своего слуги, но если он назовет
себя, слуга подчинится; капитан может быть слабейшим в своем отряде,
и все-таки его солдаты повинуются ему. Красота, гармония и величие
не приносят пользы, но мы почитаем их, а значит, они нам необходимы.
Цивилизацию движет не столько сила оружия, сколько достижения в
интеллектуальной и нравственной областях; верно говорят, что в наш
век перо могущественнее шпаги.
Чем был бы наш мир без волшебной силы любви, красоты и гармонии?
Что, если бы он был создан по образцу, предлагаемому современными
"философами-рационалистами"? Мир, в котором не признаётся всесилие
любви, — это царство безумцев, заплутавших в собственных бредовых
видениях. Здесь нет ни искусства, ни поэзии, здесь царит произвол,
а честность — то же, что безумие; здесь есть лишь один бог — бог
собственного "я".
Можно сказать, что магия — это наука, которая исследует умственные и
нравственные возможности человека, а также то, какую власть он может
обрести с их помощью над собой и другими. Однако прежде требуется
выяснить, что есть Человек и какое место он занимает в мироздании.
Подобные исследования, проведенные должным образом, покажут, что
элементы, из которых состоит сущность человека, те же, что и начала
Вселенной. Можно сказать, что Вселенная — это Макрокосм, а человек —
его точная копия — Микрокосм.
С рождения нас окружают физические объекты. Но столь же очевидно, что
эти физические объекты оставляют свой отпечаток, представление о себе
во внутреннем, более тонком мире отдельной личности. Каждый такой мир
неповторим, и взаимоотношения с пространством у него особые, отличные
от других. В каждом ясный день сменяется темной ночью, вне зависимости
от чужого времени суток, в каждом — свои тучи и грозы, свои образы и
формы.
Взрослея, мы постигаем науки и надеемся установить истинную природу
этих миров и законы, которые ими управляют, но обычная наука имеет
дело лишь с формами, формы же постоянно изменяются. Она дает ответы на
некоторые вопросы об объективном мире, но нисколько не убавляет наше
невежество в том, что касается области субъективного. Современная
наука занимается классификацией фактов и описанием явлений, но
описать, как нечто происходит, не значит объяснить, почему оно
происходит. Установить причину, которая сама по себе есть результат
взаимодействия неведомых первопричин, — то же, что обойти одну стенку
и наткнуться на другую. Наука описывает кое-какие свойства предметов,
но почему эти свойства именно таковы, ей неведомо, и так будет всегда,
пока область незримого остается для нее недоступной.
Однако очевидно, что, помимо научного исследования, есть и другая
возможность познать скрытую сторону Природы. Религиозные учителя всего
мира стремились рассказать нам о тайнах, недоступных деятелям науки.
Многие полагают, что их учения — плод божественного или ангельского
откровения, то есть исходят от высшей, бесконечной, вездесущей — но
всё же личности, и потому ограниченной. Хотя само существование
подобной личности никем не доказано и, вообще говоря, весьма
сомнительно, однако все страшно боятся её якобы предписаний; люди
готовы перегрызть друг другу глотки по мнимому приказу этого существа,
готовы отдать свои деньги, жизни и даже честь тем, кто назовет себя
посланцем, а может быть, и приближенным бога. Они согласны терпеть
нужду и лишения до конца своих дней, чтобы получить награду после
смерти. Кое-кто так и тратит всю жизнь в ожидании наслаждений в
посмертном существовании — даже не будучи в нем уверенным. Кое-кто
умирает от страха потерять то, чего никогда не имел. Тысячи людей
обучают других тому, чего сами не знают, и хотя на земле великое
множество религиозных учений, истинных религий сейчас очень мало.
Слово "религия" восходит к латинскому religare — "соединять",
"связывать". Религия в подлинном смысле — это наука, которая исследует
связь, существующую между человеком и его истоком, или, другими
словами, изучает отношения между человеком и миром причин, как бы мы
ни называли этот последний: Природа или Бог. Ведь слово "Бог" мы могли
бы перевести как "Верховная Первопричина", а Природа — это проявление
Бога вовне. Поэтому настоящая религия — наука гораздо более высокая и
благородная, чем привычная нам, рассматривающая только чувственно
воспринимаемые предметы, однако оба мировоззрения вполне сочетаются
друг с другом. Лишь лживые научные положения неизбежно противоречат
религиозным истинам, и наоборот. Подлинная религия и подлинная наука,
в конечном счете, одно и то же, и потому они равно правдивы, в то
время как религия, цепляющаяся за призраки, и наука, построенная на
измышлениях, равно ложны, и чем сильнее они упорствуют в своих
заблуждениях, тем они губительнее для умов и сердец.
Но что такое истинная религия и истинная наука? Несомненно, что
существует некая связь между человеком и его истоком, причиной,
которая вызвала человечество к существованию. Подлинная религия или
подлинная наука как раз и изучает эту связь. Если мы сопоставим
внешнюю сторону нескольких религиозных систем, то обнаружим, что все
они друг другу противоречат. Мы увидим, что зерно истины скрывается
под толстой кожурой суеверий и несообразностей. Признавая этическую и
моральную сторону избранного нами учения, мы попутно воспринимаем её
богословскую шелуху, забывая, что этические нормы во всех религиях, в
сущности, одинаковы, а прочее не столь уж важно, и тот мусор, который
который окружает ядро, не есть настоящая религия. Основа всех религий
— сокровенная истина, хотя везде её так или иначе приукрашивают, и
когда мы обратимся к сути учений, то обнаружим, что истина эта всюду
одна и та же. Мы увидим, что основа везде скрыта за иносказаниями,
что внеличностные и невидимые силы всегда запечатлены в камне или
дереве, что бесконечное и единственно реальное изображено с помощью
вымышленных образов. Все притчи, картины, скульптуры — всего лишь
средства донести истину до незрелого разума. Эти образы для взрослых
детей всех народов — то же, что книжки с картинками для малышей, и
бессмысленно заставлять людей расстаться с иносказаниями прежде, чем
они научатся видеть истину в своем собственном сердце — так же, как
бессмысленно отнимать у детей книжки с картинками прежде, чем они
научатся читать.
Читать дальше >>>
|
Астрология: